Il marketing piramidale è un termine che indica un particolare modello commerciale e di marketing non sostenibile,
che implica lo scambio di denaro primariamente per arruolare nuove personalità nel modello,
solitamente (ma non sempre) con lo scambio di beni o servizi. Marketing piramidale - Wikipedia

Nella forma più essenziale e più bieca abbiamo le catene di Le catene di Sant'Antonio
In pratica chi arriva per ultimo viene fregato.

Ritorno a fare qualche riflessione su un fenomeno che vedo montare in maniera strisciante quello della "neo-new-economy" o economia della felicità.

La new-economy applicava il modello del marketing piramidale dell'entusiasmo per il business, rappresentato come facile accesso alla ricchezza ... la falsa promessa andò a scapito degli investitori e parzialmente agli addetti del settore.
Questa prima utopia del paese di bengodi in cui tutti si sarebbero arricchiti è finita nel gran botto della bolla speculativa.

Ora in maniera strisciante si vanno diffondendo, anche sfruttando l'entusiasmo per le possibilità del web 2.0, una neo-new-economy con premesse ideologiche leggermente diverse.

Dai guru della nuova la catena di Sant'Antonio viene promessa "felicità per tutti" e qualcuno accenna ad una delirante utopia dell' "economia della felicità".

Vittime siamo noi coltivatori diretti dell' "User generated content" che cerchiamo in vano di misurare la nostra felicità, il nostro successo nel social network, ma poco male ... se qualcuno si illude che la società convergente porti felicità peggio per lui.
Il marketing piramidale insito nelle social network, con l'ipocrita filosofia dell'"economia del dono", innesca le catene di Sant'Antonio del mutuo riconoscimento, in cui a guadagnarci alla fine sono esclusivamente i soggetti che gestiscono le piattaforme di social network, a noi non restano che pochi hit, commenti, contatti umani spesso ineteressati e la disgregazione sociale e l'illusione di esistere.

Più grave è la perdita di significato di quello che diciamo in rete ... ma di questo ne parliamo un altra volta.

Un altro aspetto del mondo falsamente utopico della neo-new-economy è quello dello sfruttamento degli addetti ai lavori.
Un meccanismo molto ben individuato già ai tempi della New Economy.
Ad esempio da Bifo Berardi (La fabbrica dell'infelicità), che teorizza che per gli addetti alle nuove tecnologie l'identificazione tra gli spazi mentali ed i mezzi di produzione produce meccanismi di alienazione molto più drammatici di quelli della vecchia società industriale.
Bifo parla del "cognitariato" come classe e come oggetto di sfruttamento.

E' una visione fosca ... quella della neo-new-economy come fabrica di infelicità.
visione che sembra contraddetta ascoltando su twitter il cicaleccio entusiasta dell'avanguardia della generazione web 2.0 che vive tra i widget di facebook, un sushi bar, un barcamp, una palestra ed un gruppo di flickr.
Questo piccolo popolo autoreferenziale, spesso di blogger di successo, mi è simpatico e lo seguo con distaccato affetto ... radical, libertari, entusiasti ...
maestrini per caso di una mistica (in)consapevolente masochista, vissuta con auto ironia e forse (spero) con disinganno.
Questa comunità, autoreferenziale per elezione e innamorata dell'ossimoro, è ormai avviata ad uno "schema di Ponzi" autistico.
Dall'edonismo Reganiano all'edo-masochismo Obamiano.

Tornando al tema del cognitariato io vedo in campo meccanismi di vero marketing ideologico che stanno cercando di vendere ad una massa di giovani (assuefatti allo stare in rete come (unico) mezzo di auto realizzazione e sfruttati dal precariato a vita) l'illusione che l'essere flessibili prima o poi sarà la chiave dell'accesso alla felicità, ed a una (modesta) sicurezza economica.

Nei vecchi modelli industriali era chiara la distinzione tra lavoratore ed impresa ... per non dire tra sfruttamento / sfruttatore.
La polverizzazione del lavoro, le catene di sourcing, sommate alla precarizzazione aggiungo alla alienazione del lavoro l'alienzazione dal luogo mentale lavoro.
La non appartenenza al lavoro diventa una tragedia perché isola gli individui, mina i principi di solidarietà e di appartenenza ad un gruppo.

Viene venduta la "meritocrazia" come valore ... mentre è la moneta sociale che premia l'appartenenza al modello del marketing piramidale delle strutture organizzative ... che sono basate sul "dare la sola" a chi ti sta sotto e fingere l'aquiescenza con chi sta su.
Da un modello Sfruttatore/Sfruttato che era della società industriale ad una catena di Sant'antono dello sfruttamento ...

In questo scenario in cui sarebbe necessario una ricerca di consapevolezza sul lavorare, sull'appartenenza al luogo di lavoro, si muovono piccoli e grandi profeti della flessibilità.

Una discussione che si sta sviluppando su "stakastagista' Blog" mi ha fatto notare come ci sia chi si muove con disinvoltura tra i blog che lavorano sulla "precarietà" cercando di diffondere, con studiate tecniche di micro-marketing l'etica e l'utopia pataccara dell'economia della felicità.

Un buon esempio è un certo Buzzurro, giovane rampantello che si affanna a vendere la filosofia del "precariato flessibile e felice" facendo un pressing stretto su tutti i blog che parlano del tema.
Sembra una campagna di comunicazione ben definità, del resto è orchestrata dalla società del detto Buzzurro che come mission ha proprio la comunicazione online ed il lobbying.
Quale sia la lobby è facile dirlo, visto che che il Buzzurro si muove come esponente dei giovani imprenditori della Confindustria e come collaboratore della Cattedra di Opinione Pubblica dell’Università della Sacra Croce (Opus Dei).

A dire il vero la strategia di comunicazione di "tanta mente" non sembra neanche tanto geniale.
Si è inventato un sito con la lavagna dei buoni e cattivi ... spiegando:

a) quali siano i comportamenti virtuosi (il flessibile piegarsi, credo a 90°, alle logiche del marketing piramidale della felicità) e quelli perniciosi (che è poi sono quelli di difesa dei diritti sindacali, della solidarietà tra i lavoratori)
b) la lista dei siti buoni e cattivi in base al punto precedente.